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        怎樣培養真正的人(摘)
        (發稿時間:2017/6/15 15:06:27  閱讀次數:1337 )
             大型教育叢書《蘇霍姆林斯基在中國》的編寫,歷經數年,已初見成果。這套叢書是我國一群熱愛、研究蘇霍姆林斯基,特別是踐行其教育思想的教育工作者的心血之作。叢書向人們真切、生動地展現出在中國教育改革進程中,一大批志士仁人滿懷熱誠和景仰,向一位享譽世界的異域教育家蘇霍姆林斯基認真學習的動人情景;叢書也有力地證明,中國基礎教育界在改革開放三十多年來,學習、研究和運用蘇霍姆林斯基教育思想于中國中小學教育改革實踐,取得了可喜的成果。

            蘇霍姆林斯基這個名字,在當代中國教師心中已經矗立起一座不朽的豐碑。這套叢書邀請的作者正是我國教育工作者中的優秀代表,他們現身說法介紹自己的學習和研究經歷,展示自己的精神成長歷程。叢書總主編吳盤生老師是一位資深教育科研工作者,他曾因工作需要被派遣到烏克蘭大使館工作,有幸結識蘇霍姆林斯基的家人,多次進行實地考察和訪談,由此進入對蘇霍姆林斯基教育思想的深入研究。近幾年,他傾心策劃和組織一批對蘇霍姆林斯基特別有感情、有研究,對蘇霍姆林斯基教育思想積極踐行的教育工作者,著手編寫叢書。我相信,這套叢書不僅給中國教育界留下一部中國同仁學習蘇霍姆林斯基并取得成效的歷史畫卷,而且能折射出中國基礎教育改革的不凡歷程,謳歌中國教師為教育理想而奮斗的崢嶸歲月。

            為什么要學習蘇霍姆林斯基

            自蘇霍姆林斯基著述傳入我國,三十多年過去了,今天中國的教育環境已經發生了巨大變化。新生代教師所面對的,再也不是當年“無書可讀”的窘境,而是日新月異的網絡時代,是多元文化及價值觀,是應接不暇的海量信息。此時,我們的確需要回答:今天為什么還要學習蘇霍姆林斯基?蘇霍姆林斯基還能吸引我們今天的教師嗎?今天應當怎樣學習這位非凡的教育家?

            2008年我訪問帕夫雷什中學,曾與蘇霍姆林斯基的女兒討論過這個問題。我們之間有過如下共識:正因為市場經濟條件下價值觀多元,正因為科技主義與物質主義的潮流迅猛,我們更有必要請教蘇霍姆林斯基,因為像他這樣高潔的思想與磊落的人格恰恰是當今時代稀缺的財富。蘇霍姆林斯基把全部身心都貢獻給孩子,體現出了他的偉大人格。他集中了全部生命、意識和情感,專注于鉆研怎樣培養真正的人,專注于思考什么是教育的最高追求和核心價值,從而體現出了他的神圣精神。在今天,他的偉大人格和神圣精神顯得尤其寶貴。的確,當今時代,特別需要蘇霍姆林斯基這樣清醒、執著的教育家,因為他的信念和價值觀可以警示世人,抗衡時代衍生的缺陷和偏見,可以給教育工作者以示范和鼓舞,影響他們的理念、信仰,提升他們的情操、境界。

            沒有什么比“人”更重要

            我以為最重要的,是深刻認識蘇霍姆林斯基教育思想的本質精神和永恒價值。我覺得,他的全部思想與本質,就是畢生思考和實踐“怎樣培養真正的人”。蘇霍姆林斯基在去世前寫出了最為重要的一篇論文《人是最高價值》,其中寫道:“在我們社會的旗幟上清楚地書寫著:人是最高價值,沒有什么事比活生生的人更加重要!碧K霍姆林斯基把教育認定為人學,他說:“教育——這首先就是人學。不了解孩子——不了解他的智力發展,他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育!20世紀50年代初,當有人預言21世紀是“數學的世紀”時,蘇霍姆林斯基就堅定地判言“21世紀將是人的世紀”,他堅信沒有人的素質提升,就沒有人類社會光明的未來。

            關注人的心靈成長,是蘇霍姆林斯基對教育活動本質的深刻理解,是他全部教育思想中最為聚焦,也最富有特色的方面。我看到,蘇霍姆林斯基把情感教育與道德教育看得最為相關,在其著述中,關于情感與人的精神成長的關系,關于情感教育的論述特別豐富、深刻。他把情感視作道德發生的基礎,強調要“重視人的同情心、善良、憐憫、敏感性、友誼、義務感、責任感”。認為它們“能夠增強精神情感力量,這些情感力量微妙地交織在一起,進而達到高尚的情感激動。只有這些情感的培養才能使道德概念變為信念!

            正因為如此,他從來不把德育從全部教育活動中抽離出去、割裂開來、僅當作一種專項工作,而要求所有教師不是只教某門課程,他常對教師說“你不是教物理,而是教人學物理”。他要求學校教育工作努力做到綜合地、和諧一致地影響人的發展。

            蘇霍姆林斯基的全部教育思想,包括教育目標、過程、機制與方法,都與建構人的精神世界相關,他從不把具體的德育工作看作外部知識的堆積,看作外在紀律的束縛,看作形式主義的刻板的措施,而是把德育看作心靈溝通、精神建構的過程,主張讓盡量多的人和物進入童年的精神生活,并在整個少年時期在情感領域中一直保存著這些人和物的迷人的吸引力。在他看來,所有的教育工作,都只有在人產生內在的感受時,具有屬于自己的感受時,心靈才能得到擴展。因此,他堅定地相信,教師對學生最重要的影響,是教師本人的情感世界、精神和心靈。

            不讀蘇霍姆林斯基是極大損失

            2015年底,聯合國教科文組織發表了第三份綜合性的長篇教育報告:《反思教育——全球共同利益的訴求?》。報告在肯定全民教育運動成就的同時,提出了著眼于全局的人文主義教育觀,指出教育應當“超越知識”“超越個人競爭”。這種面對全球教育形勢做出的反思和研判,又一次強有力地證明蘇霍姆林斯基的思想高度和遠見卓識。正因為蘇霍姆林斯基相信人可以變好,信仰教育的力量,他才可能徹底地做到把全部心靈獻給孩子、獻給教育,才會心甘情愿地在孩子身上花費那么多的心血,心無旁騖地幾十年撲在一所鄉村學校。

            反觀我國教育現狀和基礎教育的教師隊伍素養,繼續學習蘇霍姆林斯基很有必要。自21世紀以來,我國教師雖然在入職學歷標準、學科專業要求、教育技術條件等方面有一些提高,但總體文化素質并沒有隨之提升。表現為:教師對自身職業的理解、對教育活動本質的理解限于表面,情感性人文素質不高,構建良好、和諧之師生關系的能力不足,尤其是對蘇霍姆林斯基的了解程度、讀蘇霍姆林斯基原著的普及程度遠不能與他們的前輩和兄長輩教師相比。對于一位教師來說,放著蘇霍姆林斯基著作少讀或不讀,這是極大的精神損失。

            我希望本套叢書能夠燃起新生代教師關注蘇霍姆林斯基的熱情。我相信閱讀的力量:教師們一旦走近了蘇霍姆林斯基,深入讀進去,與偉大心靈相遇,那么,教師的價值認同、情感態度會一點一點地發生變化。

            同樣是在《人是最高價值》這篇重要論文中,他尖銳地提出一系列問題:在蘇維埃中小學中,“人是最高價值”這一原則是否在教育教學過程中得到了貫徹?教師在工作中是把每個學生看成不可替代的個體,還是“目中無人”?孩子們在學校里是在發現自我和發展自我,還是“失去自我”?他們在學校里生活得怎么樣:幸福還是不幸福?這些提問至今還是那么振聾發聵。

            今天,教師需要榜樣,需要從活生生的、平凡而偉大的榜樣中獲取智慧和力量。我深信,在中國基礎教育界,一是本邦的陶行知先生,一是域外的蘇霍姆林斯基,他們二位的著作、教育思想、教育家生涯和個人生命故事是教師教育與教師自我教育的百科全書,是教師成長道路上一座取之不盡、用之不竭的富礦。(作者朱小蔓,系北京師范大學教授、博士生導師,中國陶行知研究會會長)

         
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